很多人对《坛经》有兴趣，却不知道从哪里入手。十品的内容深浅不一，若按原文顺序硬读，容易半途而废；若只挑名句，又难以形成整体理解。

王德峰教授的《坛经》智慧课程，把十个品目按内在理路重新串起。先立宗旨，再辨名相，再谈修行方法，最后归于明心见性，学起来更有抓手。

核心要点
十品不是零散语录，而是层层递进的路径
先读行由品与般若品，把根据立住
疑问品、定慧品辨析名相与体用
坐禅、忏悔、机缘、顿渐四品谈方法与次第
护法、付嘱两品收束于自性即佛

一、学习《坛经》常见的三个难处

第一个难处是文言与口语混杂。读原文时，容易在名相上打转，忽略六祖讲话的当下指向。

第二个难处是次序。十个品目各有侧重，若不先建立框架，读到后面对前面的内容已经记不清楚，理解就会碎片化。

第三个难处是把禅宗当成理论。王德峰教授提醒，理论是口述，修行是心行，心行即生命情感之实践。只用概念去把握，很难真正进入。

二、十个品目怎样串成一条线

课程从行由品第一开始，讲“一切众生，悉有佛性”，把根据立住。接着般若品第二讲“凡夫即佛”“烦恼即菩提”，点明迷与悟只在一心之间。

疑问品第三辨析何为“功德”，定慧品第四说明“定是慧体，慧是定用”，把容易混淆的概念先理清，后面的修行方法才落得下去。

坐禅品第五谈禅定心安，忏悔品第六讲“自性五分法身香”“无相忏悔”“一体三身自性佛”，机缘品第七指出“诸佛妙理，非关文字”，顿渐品第八分辨南能北秀、顿渐分殊。方法与次第，至此渐次展开。

护法品第九讲立足当下、肯定人生，付嘱品第十归于明心见性、自性即佛。十品走完，一条从入门到见性的路就清楚了。

三、从“浸泡熏习”到“参究玄机”

课程提到，若能于《坛经》中时常浸泡熏习，参究六祖话中玄机，就不愁不能悟入宗门密义，转烦恼成菩提。这里的关键是“时常”，而不是一次读通。

所谓参究，是把一句话放在心里反复体会，让它与自己的处境对上。参禅、顿悟是生命实践，不是理论活动，是心灵的提升。心灵的提升，才是真实的受用。

学习般若智慧，让心灵绽放出美丽的莲花。这句课程中的表述，说的正是学习的方向：不是增加一套知识，而是让心变得清明。

四、课程形式与适合的人群

该课程由王德峰教授主讲，学费19800元每人，含教材费、茶歇费、场地费与午餐费。课程对象包括追求性静心明、圆梦理想人生的企业家，渴望提升境界、活出真我的组织高管，以及酷爱佛学智慧、敬慕自明的有识之士。

禅宗的修行直指人心，即心即佛，因为这是灵魂的更新、情感的升华、心灵的自由。课程以此为底色，具体安排以报名时确认的最新简章为准。

五、怎样安排自己的学习节奏

如果想跟随课程的脉络学习，可以先读行由品与般若品，熟悉六祖的说法方式；再进入疑问品与定慧品，把名相理顺；最后读坐禅、忏悔、机缘、顿渐四品，理解修行的方法与次第。

护法品与付嘱品适合放在最后读，因为它们谈的是立足当下与明心见性，需要前面九品作铺垫。有了框架再读原文，体会会明显不同。

读到不懂的地方，不妨先放下，过一段时间再回来。参究本身就需要时间，急于求成反而离得更远。

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