在思想史上，有些转折是悄无声息发生的。当人们开始追问“思想本身”，哲学就走上了一条新的路。

王德峰教授的《中西哲学与时代精神》课程第二讲，题为“‘纯粹思想’之发现与‘心’之发现”，把东西方的两个起点放在一起对照。

核心要点
第二讲的主题是“纯粹思想”之发现与“心”之发现
西方一侧讲巴门尼德：思维与存在的同一性
中国一侧讲孟子：心之为心，生命情感之本真
这一对照是理解中西差异的支点
课程由此展开后面各讲的比较

一、为什么这一讲如此关键

课程第一讲立起了“体会”与“思辨”两条路径，第二讲则说明这两条路是怎么开始的。

所谓“纯粹思想”之发现，是说思想开始以自身为对象；所谓“心”之发现，是说人开始意识到生命情感本身就是一个根本的领域。

两个发现方向不同，却都改变了各自传统的走向。这条线索贯穿了整门课程。

二、巴门尼德：思维与存在的同一性

课程的公开大纲在第二讲中列出“巴门尼德：思维与存在的同一性”。这一命题意味着：能被思想的东西与存在，是同一个层面的问题。

由此，“存在”成了一个需要专门追问的对象。西方哲学中本体论的线索，可以追溯到这里。

课程指出，西方哲学走的是一条“思辨”的路，“思辨”是探究事物和经验成立的根据。这一取向在这一讲中显出源头，从源头看，后面的分歧都有了来处。

三、孟子：心之为心，生命情感之本真

中国一侧讲的是孟子。课程的表述是“心之为心，生命情感之本真”。

这意味着“心”不只是认知的器官，而是生命情感得以本真呈现的地方。至于如何体认这一本真，属于修养的功夫，而不是单纯的概念分析。

课程指出，中国哲学走的是一条“体会”的路，“体会”是从心体上去领会天道。孟子这一讲，正是这条路的代表。同一条路上，功夫比概念更要紧。

四、这一对照带来什么

把两个“发现”放在一起，可以看出后面的许多分歧都不是偶然的：一个把重心放在存在与根据上，一个把重心放在心与生命情感上。

第三讲接着讲两个世界的划分与柏拉图的理念论，第四讲比较斯多葛主义与禅宗人生观，可以说都是这一对照的延伸。顺着看下去，脉络就清楚了。

王德峰教授认为，中西文化的冲突一定会转向中西思想的相互启发，并因此走出一条中西文化共生互补的未来世界文明之路。

五、课程安排与报名信息

该课程学制8天，学费25800元每人，包含讲义费、教材费与教学费等，游学费用自理；上课地址在上海。课程对象包括追求性静心明、圆梦理想人生的企业家，渴望提升境界、活出真我的组织高管，以及酷爱哲学智慧、践行人生真理的社会人士。

开课时间与课表以报名时确认的最新简章为准。

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温馨提示：本文内容根据课程内容整理，各模块实际讲授内容由授课老师根据学员情况灵活调整，最终以课堂授课为准。