融道周礼：《金刚经》：人生原来可以如此通达

《金刚经》全名《金刚般若波罗密经》，属于大乘佛教典籍。无论是长年读佛经的佛教信徒，还是对佛经有兴趣的初学者，想透彻了解《金刚经》都非易事，因为其智慧深邃，逻辑严密，且需要一定的入门基础。

南怀瑾先生对佛教典籍有着独到的理解，其著作《金刚经说什么》以浅白明了的语言对经文做了深入浅出的讲解。本文节选南师书里的精彩之说，总结出其中的三大精彩内涵，希望对你的人生有所裨益。

一切修养的方法：善护念

儒家、佛家、道家，以及其他一切宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字——善护念。

善护念是好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应。如果心念坏了，修行都是行不通的。善护念，就是照顾自己的思想、心念、意念。例如，念佛的人通过念佛达到一心不乱，也是善护念的一种法门；打坐时照顾自己不胡思乱想，也是善护念。

在佛学里，有个四念处——念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时关注自己的念头，就是善护念。念身无常，念心的思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来就立刻过去，追这个念头是错误的，因为思想每一秒钟都在变。

照佛学的解释，人的一念有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但心里很烦。例如，有人虽然在读《金刚经》，但心里不高兴，这就是人生经常烦恼的境界。

应如是住，如是降伏其心

“云何应住？”这个心念应该如何停住在清净、至善的境界上？“云何降伏其心？”心里的烦恼妄想如何降伏下去？古今中外，凡是讲修养、学圣人、学佛，都会碰到这个问题。

【善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。】

佛说，善男子、善女人，如果发求无上大道的心，应该这样把心住下来，应该这样把心降伏下去。

无所住即是住。拿禅宗来说，住即不住，不住即住。无所住，即是住。人生修养到这个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观成见，物来则应。事情一来，镜子就反映出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。

一切学佛，一切入道之门，都是追求如何使心能定。有些人打坐几十年，虽然坐在那里，但内心还是很乱，只是偶尔感觉到一点清净、舒服而已。而真正的定，几乎没有办法做到。

佛学经常拿海水来说明人的心境。我们的思想、情感，像流水一样，永远在流，不断的流。所谓真正的定，佛经有一句话：如香象渡河，截流而过。一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，连弯都懒得转，便在湍急河水中截流而过。

假使我们修行有这个气魄，能把自己的思想、感觉如香象渡河，截流而过，把它切断，那正是净土的初步现象，是真正的宁静，达到了止的境界。由止再渐渐进修，生理、心理起各种变化，才可以达到定的境界。这样，初步的修养就有基础了。

自性自度

佛说，一个人学佛发愿，使一切众生皆入涅槃，度一切众生，实在没有一个众生可度的。为什么？众生自性自度。

你教书久了就了解，教千千万万个学生，学问好的人，都是自性自度。老师不过是刺激一下，使他的智慧打开。佛说没有度人；度尽一切众生，他说没有一个众生是他度的，自性自度，个个都是佛，只要你平实地去做。

金刚经告诉你，怎样修行？穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，就是规规矩矩做人，老老实实做事，诸恶莫作，众善奉行。

《老板圣心韬略》杭州

融合古圣先贤文化，揭示商业底层逻辑，了悟生命经营智慧，践行幸福圆满人生，就来《老板圣心韬略》。

地点：中国?杭州
课程费用：3980元/人