国学与人文精神课程特色与背景

   【课程背景】

    《周易》:“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，指出了以“天人合一”为人文精神总纲的重要性。人文精神是一种软实力，是中华民族得以长盛不衰的内在动力。

    中华民族秉承“天下”观点，“天下”是指天下人心，也是指中华民族的人文精神。古贤张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是对中华民族人文精神一种概括和总结。

    在科学技术高速发展、物质需求日益充足，到处都充满惟利是图、追求名利、无限享乐的引诱下，众多员工的价值取向开始发生了扭曲，他们陷入价值困惑。由此，他们没有了目标，没有了昔日的激情，更没有了支撑自己的坚定的信念，使得他们不知如何度日，不知为何而生，不知该做何事......更可惜的是他们对真理和金钱的取舍颠倒，对做人标准模糊不清，对个人目标茫然不知，感觉到了空虚，生活没有一点情趣和品味，生命没有一点光泽。

    关于人生有四句话：㈠、人生不如意十有八九；㈡、人生没有重来；㈢、如果找到人生的精神家园，就离幸福不远了；㈣、圆满人生，经历四个阶段——1、谋生；2、事业；3、艺术哲学；4、宗教。

如何秉承圆满人生的“王道”？如何找到生存发展的“新驱动”？如何进入人生经营的“可持续发展”轨道？

国学（中国传统文化），充满智慧的营养，充满了人文精神的终极关怀，为我们点亮了一盏人生价值观的明灯！

    儒家讲求——“中庸”，道家讲求——“太极”，佛家讲求——“因果”，医家讲求——“五行”，易家讲求——“天地人和”。这些都是世界精神文化遗产，几千年来根植在中国人的血脉和头脑之中，在“以人为本”的企业基本经营理念之下，必将焕发崭新的、强劲的生机。

    【培训目的】

    将国学故事化﹑通俗化、案例化，与员工实际相结合, 以心理疏导和心理需求为重点，授业解惑，以喜闻乐见的形式展开，注重趣味性和煽情效果。让员工在国学的分享中获取经验知识和生命智慧，接受文明的熏陶，转化为实际工作中的文明行为、工作价值观、工作态度。自觉自发地工作，爱岗敬业。

读书体会：稻盛和夫《活法》哲学精要

——人格=性格+哲学

——左右人生的两大力量=命运+因果

——绩效=思维方式×热情×能力

课程大纲

内容：涉及周易、佛家、道家、儒家、中医等哲学思想。

国学中的人文精神是“天人合一”、“以人为本”；

——儒家解决“人与人”的关系；

——道家解决“人与自然”的关系；

——佛家解决“人与心”的关系；

——医家解决“人与气”的关系；

——易家解决“人与时空”的关系；

一、 周易的“天地人和”智慧

1、乾卦、坤卦的哲学模型。

——天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物。（《易经》）

2、三易——不易、变易、简易。

——天文学启示录。

——周易解释2012年世界灾难预言。

3、周易的时空模型（九宫八卦）

——中国历史朝代的演变规律。

——与时消息、与时偕行。

4、敬天爱人。

——天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶。（《易经》）

——立命之学：积善之家必有余庆。（《易经》）

5、一阴一阳之谓道。

——提升团队执行，向军队学习（政治教育、赏罚分明）。

——赏析：《孙子兵法》的“令之于文，齐之于武”。

二、佛家的“因果”智慧

1.开智慧——教我们看得更高更远。

——一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（《金刚经》）

2.万法皆空，因果不空。

——左右人生的两大力量：命运+因果。

——慈悲、平等、布施。（举例：乞丐与富翁）

——立命、改过、积善、谦德。（《了凡四训》）

3.看破、放下、随缘、自在。

——明性见性，“转”境界。

——忘我、慈悲、智慧、自在。（《六祖坛经》）

——超越性思维。（举例：解决交通问题的智慧）

4．佛教故事集锦。

——故事一：老和尚的是非观。

——故事二：渐悟与顿悟。

三、道家的“太极”智慧

1、道法自然。

——福祸相依的前瞻性；

——大公无私，有舍有得；

——上德不德，一视同仁；

——不言之教，以身作则；

——上善若水，虚怀若谷；

2、知足常乐。

——道家和墨家的“俭”文化。

——平衡“眼前利益”和“可持续发展”的矛盾。

——案例分析：松下幸之助的“水库式”经营理念。

3、道生一，一生二，二生三，三生万物。

——《道德经》对“阴阳”、“中”气的理解；

——《道德经》对“和” 为常道的理解；

4、“阴阳中和”四种谋略。

——黑格尔的辩证法与《道德经》，难分伯仲?

——迈克尔•波特的三种营销战略与《三十六计》，孰优孰劣?

——《论持久战》中的道家智慧。

“统一战线”采用和谋；

“以时间换空间”采用中谋；

“积小胜为大胜”采用阴谋；

“农村包围城市” 采用阳谋；

5、《孙子兵法》中的道家智慧；

——慎战、自保、全胜；

——“先敌不可胜，以待敌之可胜。”

——“不战而屈人之兵。”

四、儒家的“中庸”智慧

1、士大夫情怀“以义统利”。

——义为宜，中庸之道，不偏不倚，无过不及。

——不义而富且贵，于我如浮云。（《论语》）

——己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己。（普世价值观）

2、儒学三纲“明明德、亲民，止于至善”

——自立立人，自达达人，修己安人。

——世界大同，天下为公。

——“责、权、利”管理智慧；

责任观（匹夫有责）：孔子“修身、齐家、治国、平天下”；

权力观（能上能下）：孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”；

利益观（为己为人）：孔子“己所不欲勿施于人”；

3、儒学八目“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”

——“内圣为王”的方法论。

——个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德。

——伦理“百善孝为先”重视家庭与集体。

4、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）

——“知行合一”的认识实践统一论。

——学问思辨，学而时习之。

5、毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语》）

——“以中为用” 动静有度。

——忠恕结合。

——君子和而不同，小人同而不和。（《论语》）

6、“王道”以理服人。

——动之以情，晓之以理，约之以法；

——人治、德治、法治；

7、规划圆满人生；

——牧童对话“吃饭为了活着，活着不是为了吃饭”；

——四层境界“谋生、事业、哲学艺术、宗教”；

——精神修炼“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语》）；

8、案例分析——曾国藩练兵。

——最具有感召力的东西是精神，不是物质。

——成也文化，败也文化。

五、医家的“五行”智慧

1、马斯洛的需求层次理论与《黄帝内经》，异曲同工?

——马斯洛的理论核心是“五行”（金木水火土）

——《黄帝内经》“五德”心理学（仁义礼智信）；

——迎合消费者心理。（举例：世界500强企业的广告语）

2、五行人格识人术；

——体验：性格自测。

——赏析《孙子兵法九变五危》：

土行人，有“信”，但“有勇无谋”；

水行人，有“智”，但“贪生怕死”；

火行人，有“礼”，但“脾气暴躁”；

人，有“义”，但“偏执虚荣”；

木行人，有“仁”，但“顾虑过多”；

——《沁园春•雪》总结历代开国皇帝的五行人格。

汉高祖刘邦（水行人）；

唐太宗李世民（土行人）；

宋太祖赵匡胤（木行人）；

元太祖成吉思汗（人）；

明太祖朱元璋（火行人）；

——《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》人物的五行人格。

3、五行人格用人术。

——“孤阴不生，独阳不长”；

——主宾定位，“生”我者，我“克”者；

——楚汉战争时期的“刘邦团队”；

——《西游记》中的“唐僧团队”；

4、五行人格的养生养心术。

——养生之道（春补脾胃、夏补心小肠、秋补肺大肠、冬补肾膀胱）；

——养心之道（怒伤肝以悲胜之、喜伤心以恐胜之、思伤脾以怒胜之、悲伤肺以喜胜之、恐伤肾以思胜之）；

5、危机预防“不治已病知未病”（《黄帝内经》）

——经络保健抗压力；（12经络与12时辰）

——掌纹诊病亚健康；

——体验自我经络按摩。