核心要点
浙大国学班的实地教学安排在孔庙、普陀、武当山三处，与孔子后人、佛家法师、武当道长面对面交流，道长还会体验式传授；另有西方国家学习考察可选修，费用自理；游学穿插在一年半、每月周末集中两天的学制里，常年开班。

浙江大学国学智慧与管理应用总裁高级研修班的课堂，不只在教室里。孔庙、普陀、武当山，三处实地教学点连成一条线，把经典从书页上请下来，放到真实的山水与殿宇之间。

这不是走马观花的观光，而是实景教学：在孔庙与孔子后人面对面，在普陀听佛家法师讲法，在武当山看道长体验式传授。同一段经典，换一个地方讲，分量就变了。

于是问题变得具体：这三处各讲什么、怎么走、费用怎么算、和每月两天的课堂如何衔接。把这些安排逐条看清，游学才不是宣传册上的一句空话，也才对得起这趟出门。

三处目的地：孔庙、普陀、武当山

第一站是孔庙。这里是儒门的原乡，课程安排与孔子后人面对面交流，谈的是仁、礼与秩序如何在一个家族里延续千年，也谈这些道理今天怎么落到企业里。

第二站是普陀。海天佛国之间，佛家法师当面讲法，把释家的圆融与放下说给管理者听：事要办，心也要安，取舍之间自有分寸，这正是课堂上讲不透的那层意思。

第三站是武当山。道长在山门前体验式传授，一招一式地示范，把道家的自然与兵家的谋略讲成可以比划的动作；山风一起，书上的字忽然就有了形状。

三处对应三家：儒、释、道。一个讲秩序，一个讲圆融，一个讲自然，走完一趟，国学六法里最抽象的三家，都成了有温度的现场，回到课堂再读原文，字句立刻对上了。

实景怎么上：面对面的三种教法

游学的核心是人。孔子后人讲家族传承，佛家法师当面释疑，武当道长则用体验式传授，把道理变成可以亲身模仿的动作——每个人站在自己的位置上，把一部长书讲成一段亲历。

课堂讲义在这里被现场校对：仁是什么，圆融是什么，自然是什么，都不再是注释里的词。面对面交流允许追问，一个问题可以当场问到底，这在大课上很难做到。

统一管理的游学还有个好处：队伍整，节奏齐，听完就地讨论，上车还能接着聊。互动教学从教室延伸到山水之间，学习这件事始终没有断线，回到公司也一样。

至于时间，课程常年开班，具体以机构当期通知为准；讲坛、游学与春假、暑假的安排穿插在一年半的学制里，每月周末集中两天的课堂之外，游学是那一段被单独留出的远方。

费用与边界：自理的部分要说清

学费55800元一人，这是公布的总额；食宿交通自理，若选择西方国家的学习考察，那部分费用同样自理。出门之前把账算清，游学才游得踏实，不必在路上还惦记着花费。

西方国家的学习考察是选修，不是必修。国内的孔庙、普陀、武当山之行按课程安排进行，海外那一段则由学员自行决定是否参加，边界清楚，选择权在自己手里。

还有一条要记住：所有出游都建立在报到入学之后。先填《报名申请表》，学校审核入学资格，通过后发《学习通知书》，汇款、报到，手续齐全，才有后面这一程程山水。

常年开班意味着随时可以加入当期队伍，具体以机构当期通知为准；把行程、费用与工作安排一次对齐，出门时就只剩下听课这一件事，这正是游学该有的样子。

游学与课堂：一进一退的节奏

每月周末集中两天是主场，游学是客场。主场里读原文、立框架，客场里看现场、印证疑点；回到企业试一个月，再带着新问题回到教室，一年半就在这一进一退里走完。

国学名师讲坛也在日程里：年度传统文化盛会，国学名师弘法论道，数千名企业家参与。讲坛、游学、课堂三者轮转，学习的场景始终在换，注意力就不容易钝。

这样的节奏对董事长、总经理尤其友好：不必长期离岗，每月两个周末留给课堂，假期留给游学，其余时间照常经营。学与业两不误，才坚持得下来，也才学得深入。

一年半下来，地图上的三处会变成记忆里的三个坐标：孔庙的秩序、普陀的圆融、武当山的自然。它们会在某个决策的深夜，忽然跳出来替你拿主意，这便是实景教学的余味。

游学值不值：把远方算进这一年半

有人担心游学是凑行程，其实判断标准很简单：能不能见到课堂上见不到的人。孔子后人、佛家法师、武当道长，这三位的当面交流，坐在教室里是请不来的。

再看课程本身的分量：国学通论、经史子集、国学六法——儒道释兵法墨、国学的当代形态，四块内容本就需要现场感来激活；实地走一趟，抽象的字句就有了落点。

师资也因游学而立体：张国刚、吴言生、李里、杨立华、张其成、董平在讲坛上讲，佛家法师、武当道长在现场传，一虚一实，正好互证，学员听得进，也记得住，更记得真切。

所以游学不是加餐，而是这门课的另一半。55800元的学费里，装着一年半的周末，也装着孔庙、普陀、武当山的风；要不要赴这个约，去过的人才知道那风里有什么。

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